第731章（1 / 3）
“之后，就不是了？”黎渐川问。
张秀梅摸着姐姐的血肉骨头，忽地笑了下：“当然不是了。等闯过了，就是嬷嬷了。嬷嬷们，都是侍奉菩萨的半神，寿命都不同了。过了十胎劫，成了嬷嬷，后面百胎千胎虽也凶险，却已是与十胎不同了。”
黎渐川早在昨日见过多子神庙的情况后，就意识到了这些十胎嬷嬷、百胎嬷嬷们极可能不同寻常，此时却是得到了确认。
十胎之前，人尚且是人，十胎之后，却是怪物。
也是，除怪物外，哪有人能生上百胎、千胎、万胎？
由此来说，从十胎走向万胎的过程，便是人向怪物异变加深的过程。当然，以这个副本世界的人的观念，这不叫异变，而叫成为半神，与神接近，乃是莫大殊荣。
“吃了神丹，便能改造身体，对冲击十胎有帮助？”黎渐川道。
张秀梅道：“应该是吧。”
黎渐川沉默了两秒，道：“小顺他大姨吃过吧。”
“吃过，”张秀梅道，“只是吃了神丹，也不是一定就能闯过十胎劫。不吃神丹去闯十胎劫的也有，过了的还不少，归根结底，劫能不能过，只有菩萨说了才算。”
“菩萨虽在沉睡，也会分出神力，来注视渡劫的孕妇。”
黎渐川闻言眉心一跳，恍惚竟有种潮水淹没的窒闷感覆身，抬头一个错眼，好似满墙烂肉血泥都蠕动着活了过来，要变作巨大的脏器，将他裹缠其中。
“季先生知道欢喜沟的两大姓是哪两大吗？”
张秀梅的声音适时打破了黎渐川眼前逐渐浮动的幻象。
黎渐川沉下呼吸，慢慢回神，边低头继续挑拣张秀兰和婴儿的肢体，边答道：“知道……一个是多子菩萨的张，一个是福禄天君的周。”
有关张家和周家的事，他之前在小超市蹲着吃泡面时，听过一耳朵。
欢喜沟的两大姓，张和周，一个是多子菩萨降世时选的人家，一个是福禄天君降世时选的人家。
这两家在两百年前算不上人丁兴旺，直到出了多子菩萨和福禄天君，才鼎盛起来。因此，两百多年来，两家都有不成文的规定，即张家人必须信奉多子菩萨，周家人必须信奉福禄天君。
因两家相邻，多子菩萨和福禄天君又同时降世，所以现今后世也有许多传说，说两位神明是兄妹，是娃娃亲，是爱而不得的情人，等等，但诸如此类，却全是野史，只要来欢喜沟考古一番便会知道，实际上，这两位神明并无太多关系，仅仅只是邻居罢了。
“是呀，”张秀梅道，“张家和周家，两百年前兴盛过，但在这两百年间，却已经衰落到再出不来一位嬷嬷、一位道长的地步了。”
“他们都说，是因为神明沉睡，再顾不到张家与周家，可我看着，却是祂们太顾着张家与周家了……”
黎渐川听出这其中含混的言外之意，眼神微动，正要细问，戴着手套的手掌却突然又摸到了一只成年人的手。
他一进来，便寻到了张秀兰的一只手，早递给了张秀梅，眼下这个应当是张秀兰的另一只手。
这般想着，黎渐川便将这只手拉了出来，抖了抖血肉脏污，就要再给张秀梅。
但下一刻，他的动作却一顿，目光停滞，落在了这只手的掌心。
没有。
之前那只手的掌心没有，现在这只手的掌心也没有——它们全都没有他曾在张秀兰的十胎劫中见到的红色胎记。
黎渐川记得很清楚，在十胎劫里，有一个琐碎的画面，是他以女婴的视角，非常模糊地睁开眼了，看到了自己右手手心的胎记，之后有大手抓来，在他四周浑噩地叫嚷着，这是多子多福的象征。
因前后画面连贯，他便一直认为，那是张秀兰出生时的场景。
可是，现在他却发现，张秀兰的两只手上，竟然并没有红色胎记。 ↑返回顶部↑
张秀梅摸着姐姐的血肉骨头，忽地笑了下：“当然不是了。等闯过了，就是嬷嬷了。嬷嬷们，都是侍奉菩萨的半神，寿命都不同了。过了十胎劫，成了嬷嬷，后面百胎千胎虽也凶险，却已是与十胎不同了。”
黎渐川早在昨日见过多子神庙的情况后，就意识到了这些十胎嬷嬷、百胎嬷嬷们极可能不同寻常，此时却是得到了确认。
十胎之前，人尚且是人，十胎之后，却是怪物。
也是，除怪物外，哪有人能生上百胎、千胎、万胎？
由此来说，从十胎走向万胎的过程，便是人向怪物异变加深的过程。当然，以这个副本世界的人的观念，这不叫异变，而叫成为半神，与神接近，乃是莫大殊荣。
“吃了神丹，便能改造身体，对冲击十胎有帮助？”黎渐川道。
张秀梅道：“应该是吧。”
黎渐川沉默了两秒，道：“小顺他大姨吃过吧。”
“吃过，”张秀梅道，“只是吃了神丹，也不是一定就能闯过十胎劫。不吃神丹去闯十胎劫的也有，过了的还不少，归根结底，劫能不能过，只有菩萨说了才算。”
“菩萨虽在沉睡，也会分出神力，来注视渡劫的孕妇。”
黎渐川闻言眉心一跳，恍惚竟有种潮水淹没的窒闷感覆身，抬头一个错眼，好似满墙烂肉血泥都蠕动着活了过来，要变作巨大的脏器，将他裹缠其中。
“季先生知道欢喜沟的两大姓是哪两大吗？”
张秀梅的声音适时打破了黎渐川眼前逐渐浮动的幻象。
黎渐川沉下呼吸，慢慢回神，边低头继续挑拣张秀兰和婴儿的肢体，边答道：“知道……一个是多子菩萨的张，一个是福禄天君的周。”
有关张家和周家的事，他之前在小超市蹲着吃泡面时，听过一耳朵。
欢喜沟的两大姓，张和周，一个是多子菩萨降世时选的人家，一个是福禄天君降世时选的人家。
这两家在两百年前算不上人丁兴旺，直到出了多子菩萨和福禄天君，才鼎盛起来。因此，两百多年来，两家都有不成文的规定，即张家人必须信奉多子菩萨，周家人必须信奉福禄天君。
因两家相邻，多子菩萨和福禄天君又同时降世，所以现今后世也有许多传说，说两位神明是兄妹，是娃娃亲，是爱而不得的情人，等等，但诸如此类，却全是野史，只要来欢喜沟考古一番便会知道，实际上，这两位神明并无太多关系，仅仅只是邻居罢了。
“是呀，”张秀梅道，“张家和周家，两百年前兴盛过，但在这两百年间，却已经衰落到再出不来一位嬷嬷、一位道长的地步了。”
“他们都说，是因为神明沉睡，再顾不到张家与周家，可我看着，却是祂们太顾着张家与周家了……”
黎渐川听出这其中含混的言外之意，眼神微动，正要细问，戴着手套的手掌却突然又摸到了一只成年人的手。
他一进来，便寻到了张秀兰的一只手，早递给了张秀梅，眼下这个应当是张秀兰的另一只手。
这般想着，黎渐川便将这只手拉了出来，抖了抖血肉脏污，就要再给张秀梅。
但下一刻，他的动作却一顿，目光停滞，落在了这只手的掌心。
没有。
之前那只手的掌心没有，现在这只手的掌心也没有——它们全都没有他曾在张秀兰的十胎劫中见到的红色胎记。
黎渐川记得很清楚，在十胎劫里，有一个琐碎的画面，是他以女婴的视角，非常模糊地睁开眼了，看到了自己右手手心的胎记，之后有大手抓来，在他四周浑噩地叫嚷着，这是多子多福的象征。
因前后画面连贯，他便一直认为，那是张秀兰出生时的场景。
可是，现在他却发现，张秀兰的两只手上，竟然并没有红色胎记。 ↑返回顶部↑