第334章（2 / 3）
庄子有一篇《说剑》，曹先生当不陌生。
曹秋道颔首，这是庄子的名篇，讲的是庄子与赵文王说剑，提出三种不同的剑：天子剑，诸侯剑，庶人剑。
钟灵秀饮下杯中甘醴，神容微敛：请问两位，我的剑是什么剑?两位所求之剑，又是什么剑?庄子为赵文王喜庶人剑而惋惜，这三剑可有高下之分?
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寻秦记的世界没有内力，但有剑道，春秋时期嘛，肯定是论道
曹秋道在剧里没有这个人物，书里算是最终boss，没有内力，但精神力很强，项少龙一路成长，最后和他打个平手
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这个世界大家很熟，没看过书也看过剧，我就不多介绍了，看不懂的在评论区问
一会儿有营养液的加更，真奇怪，我半死不活，你们哐哐投，我激情了，你们冷淡了，大家就不能双向奔赴吗[抠脑壳][抠脑壳][抠脑壳]
第258章 在秦朝6
庄子说， 他有三把剑，天子剑上决浮云，下绝地纪， 匡诸侯，天下服， 诸侯剑上顺三光， 下顺四时，中和民意以安四乡，如雷霆之震也，四封之内， 无不宾服，庶人剑无异于斗鸡， 一旦命已绝矣， 无所用于国事，以此说服赵文王。
但不管是钟灵秀的剑，还是曹秋道、元宗的剑， 都是庶人剑。
十步杀一人， 千里不留行。
元宗思忖片时，抛砖引玉：曹先生的剑形神具备， 臻剑之极致， 而前辈的剑， 合天人之道， 可独成一家。晚辈凡夫俗子，所使的自是庶人剑， 却想以此剑守天子之剑， 令天下太平， 再无纷争。
钟灵秀梳洗之际， 曹秋道已经和元宗交谈过，知道他的身份，不由颔首：这是墨门之剑，兼爱非攻。
元宗低声道：见笑了。
曹秋道微微摇头，沉吟道：我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑并无优劣，只不过各司其职，天子顾全天下，诸侯治理一方，而庶人，上可寻求己道，下可周全性命，反而比天子剑、诸侯剑更多余地。
他反问：阁下以为呢?
钟灵秀道：我心中有些思量，尚不成言，姑且一说，还请两位斧正。
洗耳恭听。
我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑，都是人之剑。钟灵秀道，儒家有言，穷则独善其身，达则兼济天下，剑又何尝不是如此?剑不过是一把兵器，只不过成了我们的信念，假如要守护的是一人一家，便是庶人剑，想守护一隅一地安宁，便成诸侯剑，若守的是这天下江山，便是天子剑了。
曹秋道难得面露异色：庶人是庶人，诸侯是诸侯，天子是天子。
曹先生说笑了。钟灵秀淡淡道，周天子尚在，可有征战四方的本事?诸侯窃得天子剑，谁人不知?我想要寻觅明主，辅佐他一统天下，必然是以诸侯为天子，诸侯亦如此，难道曹先生不知吕不韦本为一介商贾，今却因奇货可居而位列高官，其权势比起小国诸侯，有过之而无不及，何处不是礼崩乐坏。
这话无可辩驳，曹秋道唯有哑然。
天子纵然为天子，若无守卫天下之心，空有天子剑，亦会失去。钟灵秀拂过佩剑，庶人的剑，以铜铁制成，天子诸侯剑，以民心所铸，秦军纵横四方，各国畏惧，便是秦人心之所向。
曹秋道心中一动：你以为，天子剑将落在秦国?
或许，但这不是我要和剑圣论的剑。她莞尔，这不过是个话引子，我想同两位论的，还是我们手里的剑。
元宗道：请指教。
一人一家，在一隅一地，一隅一地，在四方天下。钟灵秀缓缓道，说到底，我们手中的剑，从天下人中来，两位以为然否?
曹秋道似有所悟。 ↑返回顶部↑
曹秋道颔首，这是庄子的名篇，讲的是庄子与赵文王说剑，提出三种不同的剑：天子剑，诸侯剑，庶人剑。
钟灵秀饮下杯中甘醴，神容微敛：请问两位，我的剑是什么剑?两位所求之剑，又是什么剑?庄子为赵文王喜庶人剑而惋惜，这三剑可有高下之分?
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寻秦记的世界没有内力，但有剑道，春秋时期嘛，肯定是论道
曹秋道在剧里没有这个人物，书里算是最终boss，没有内力，但精神力很强，项少龙一路成长，最后和他打个平手
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这个世界大家很熟，没看过书也看过剧，我就不多介绍了，看不懂的在评论区问
一会儿有营养液的加更，真奇怪，我半死不活，你们哐哐投，我激情了，你们冷淡了，大家就不能双向奔赴吗[抠脑壳][抠脑壳][抠脑壳]
第258章 在秦朝6
庄子说， 他有三把剑，天子剑上决浮云，下绝地纪， 匡诸侯，天下服， 诸侯剑上顺三光， 下顺四时，中和民意以安四乡，如雷霆之震也，四封之内， 无不宾服，庶人剑无异于斗鸡， 一旦命已绝矣， 无所用于国事，以此说服赵文王。
但不管是钟灵秀的剑，还是曹秋道、元宗的剑， 都是庶人剑。
十步杀一人， 千里不留行。
元宗思忖片时，抛砖引玉：曹先生的剑形神具备， 臻剑之极致， 而前辈的剑， 合天人之道， 可独成一家。晚辈凡夫俗子，所使的自是庶人剑， 却想以此剑守天子之剑， 令天下太平， 再无纷争。
钟灵秀梳洗之际， 曹秋道已经和元宗交谈过，知道他的身份，不由颔首：这是墨门之剑，兼爱非攻。
元宗低声道：见笑了。
曹秋道微微摇头，沉吟道：我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑并无优劣，只不过各司其职，天子顾全天下，诸侯治理一方，而庶人，上可寻求己道，下可周全性命，反而比天子剑、诸侯剑更多余地。
他反问：阁下以为呢?
钟灵秀道：我心中有些思量，尚不成言，姑且一说，还请两位斧正。
洗耳恭听。
我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑，都是人之剑。钟灵秀道，儒家有言，穷则独善其身，达则兼济天下，剑又何尝不是如此?剑不过是一把兵器，只不过成了我们的信念，假如要守护的是一人一家，便是庶人剑，想守护一隅一地安宁，便成诸侯剑，若守的是这天下江山，便是天子剑了。
曹秋道难得面露异色：庶人是庶人，诸侯是诸侯，天子是天子。
曹先生说笑了。钟灵秀淡淡道，周天子尚在，可有征战四方的本事?诸侯窃得天子剑，谁人不知?我想要寻觅明主，辅佐他一统天下，必然是以诸侯为天子，诸侯亦如此，难道曹先生不知吕不韦本为一介商贾，今却因奇货可居而位列高官，其权势比起小国诸侯，有过之而无不及，何处不是礼崩乐坏。
这话无可辩驳，曹秋道唯有哑然。
天子纵然为天子，若无守卫天下之心，空有天子剑，亦会失去。钟灵秀拂过佩剑，庶人的剑，以铜铁制成，天子诸侯剑，以民心所铸，秦军纵横四方，各国畏惧，便是秦人心之所向。
曹秋道心中一动：你以为，天子剑将落在秦国?
或许，但这不是我要和剑圣论的剑。她莞尔，这不过是个话引子，我想同两位论的，还是我们手里的剑。
元宗道：请指教。
一人一家，在一隅一地，一隅一地，在四方天下。钟灵秀缓缓道，说到底，我们手中的剑，从天下人中来，两位以为然否?
曹秋道似有所悟。 ↑返回顶部↑