我们的1654_分卷阅读_561(3 / 4)

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  谁知道这个二货说:“这个不急,我倒是想把明孝陵好好修一下,鞑虏都没有破坏的,我等当然要修一下了,这个由我郑家出钱的……”
  郭子仁市长哪里管他为什么,直接说:“好,男人说出来就算话了,你答应了啊!”
  鞑虏在南征过程中,江南之战极为惨烈,鞑虏采取了大屠杀的威慑手段,如著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”等。
  而在血雨腥风中,有一条纪律被死死地遵守了,那就是保护好南京城外的明孝陵。
  明孝陵是明代的开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓,当时的多尔衮需要它作为政战武器,以便在战争和屠杀之后收拾残局、重聚人心。
  如果历史没有改变,后来,康熙皇帝几下江南,都到这里祭奠明太祖,行三跪九叩的大礼,目的就是宣示,其江山并非夺自明朝,而是夺自“戕厥君后”的李自成,大清则是“为君父报仇”的义师。
  在严令保护明孝陵的同时,鞑虏还下令,今后祭祀历代帝王时,追加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖,这是一种强烈的信号:明大陆上,道统的创造者和维护者中,不仅仅有汉族的君主,还有其他民族的君主。
  自此,以“辽—金—元”为正统谱系,成为乾隆之前清王朝的主流。
  而到了乾隆年间,情况发生了根本的变化。
  乾隆继承了元明之际杨维桢在《宋辽金正统辨》中的观点,以元承宋为正统而排斥辽、金,以“大一统”为标准,将鞑虏的正统接续宋、元、明而非辽、金、元,与传统的正统相衔接。
  但同时,他不仅继续祭祀辽金诸帝,还增祀两晋、元魏、前后五代诸位非正统君王,以体现“治统”的多元性。
  自此,“道统”的一脉相承,就是宋、元、明、清的相继延续与“治统”的多元化,成为鞑虏贯穿始终的国策。
  那么当郑家二货提出要修整明孝陵的要求时,他的目的和用意,则被郭子仁市长忽视了,或者说他根本没有意识到这里的意义和目的。
  总之,但他最后被别人指出来要害后,还狡辩说:“又能如何了?我的波斯小姬要生我的孩子了,管了那些?怎的?”
  好吧,大家不理他了。
  第六百八十七章 爱的奉献,你懂吗?
  郑家集团独资修整明孝陵的事情,在江南传遍了。
  永胜王郑彩当初听到团的人同意了的消息后,便在自己的书房里和一众幕僚们高兴得哈哈大笑,这是多么好的事情啊。
  永胜王郑彩说:“这样一来可以表明,我郑家算是对大明王朝报过恩了,二来可以表明,我郑家有与鞑虏誓死为敌的决心,这个三来嘛,最是好处,天下贤士将尽投我郑家之门了!”
  众人一片贺喜声,文人投奔这里的人数越来越多了。
  永胜王郑彩说:“而这一项要求,竟然能被他们同意了,条件嘛,不过是参与他们的所谓城建,哈哈,他们真是——”
  其实他想说他们汉唐集团的人真是二货,真是太年轻了。
  自从学会了这个词,永胜王郑彩就喜欢用上了,但是,在公开场合毕竟不便于明说了——
  大家又都是一片哈哈声。
  城建怕什么?
  永胜王郑彩下令道:
  “钢筋、水泥、粮食无偿援助南京城了!至于这个费用嘛——直接征收老百姓的不好,不如把进出口税调整一下,这一次就提高一下食盐的吧。
  另外,还要号召百姓捐款嘛,我等毕竟先是大明人,然后再是福建人。”
  众人又是齐声说好。
  在一家报摊的前面,胡旱三把看完的报纸完整地摆放回去,然后又拿起最新的一期《故事会》翻看着,咯咯吱吱地笑了半天,然后又放回去了。 ↑返回顶部↑

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