十月凉山鬼(02)（2 / 6）
李茶跟我说：我对你是一个捨字！
我笑着说：道无次第地论，道即无道！无慈无悲无喜无捨，真心常住，自性任运！
把海比作普贤行海，则海是菩萨道，自己进入十地之门即为海门。
是淡水流入之处，也是与海水接触之处，时间使淡水溶于海水，妙不可言！看似海水随顺淡水，其实不然？浅移默化中，淡水已渐成海水。
从入世到出世，从妄心证得真心，都需要时间。
相之虚妄，要受到相之迫害的人，才能了然于心。
不住相，住哪？
住于真心，不生灭之真心，由于真心本有，故称无本。
可是几人能够？
跟我们一辈子的心，你突然说：它是妄心，是假的，还有一颗真如的心在？已经够惶恐了！
您又说：这妄世界、人、以及眾生，都是因妄而有，是错误所致，根本没有一个主宰和造物者，而神只是一种族类？神不必存在自由的人的心里。
我门更吓坏了！
我们起先以为您是个无神论者？
可是您又否认：物心计较，贪爱数计，以物为道是外道！
您说：有单一的佛，单一的佛剎，单一的神识在真心中。因大放光明，一为无量，无量为一，而充满了法界！
这时候，海云比丘告诉善财说：「善男子！你已经发了正等正觉的菩提心？是吗？」
「是的！我已先发了正等正觉的菩提心！」
「善男子！若诸眾生不种善根？则不能发阿耨多罗三藐三菩提心？
要得普门善根光明？具真实道三昧智光，生出种种广大福海，
增长白净法无有懈怠？
事奉善知识不生疲厌！
不顾身命无所藏积？
平等之心如地，无有高下？
心性常常慈爱悲悯一切眾生！于三有界专念不捨眾生！
恆常的乐于观察如来境界，如是乃能发菩提心！」
如来的道场小如毛之端？如能入！
则有无量无边之大！在此发心，不可思议！
所以发菩提心，不可思议，因为其心与佛相等！
妙不可言！
发跟佛一样的心，发普度眾生的心，生命的品质当然不一样？ ↑返回顶部↑
我笑着说：道无次第地论，道即无道！无慈无悲无喜无捨，真心常住，自性任运！
把海比作普贤行海，则海是菩萨道，自己进入十地之门即为海门。
是淡水流入之处，也是与海水接触之处，时间使淡水溶于海水，妙不可言！看似海水随顺淡水，其实不然？浅移默化中，淡水已渐成海水。
从入世到出世，从妄心证得真心，都需要时间。
相之虚妄，要受到相之迫害的人，才能了然于心。
不住相，住哪？
住于真心，不生灭之真心，由于真心本有，故称无本。
可是几人能够？
跟我们一辈子的心，你突然说：它是妄心，是假的，还有一颗真如的心在？已经够惶恐了！
您又说：这妄世界、人、以及眾生，都是因妄而有，是错误所致，根本没有一个主宰和造物者，而神只是一种族类？神不必存在自由的人的心里。
我门更吓坏了！
我们起先以为您是个无神论者？
可是您又否认：物心计较，贪爱数计，以物为道是外道！
您说：有单一的佛，单一的佛剎，单一的神识在真心中。因大放光明，一为无量，无量为一，而充满了法界！
这时候，海云比丘告诉善财说：「善男子！你已经发了正等正觉的菩提心？是吗？」
「是的！我已先发了正等正觉的菩提心！」
「善男子！若诸眾生不种善根？则不能发阿耨多罗三藐三菩提心？
要得普门善根光明？具真实道三昧智光，生出种种广大福海，
增长白净法无有懈怠？
事奉善知识不生疲厌！
不顾身命无所藏积？
平等之心如地，无有高下？
心性常常慈爱悲悯一切眾生！于三有界专念不捨眾生！
恆常的乐于观察如来境界，如是乃能发菩提心！」
如来的道场小如毛之端？如能入！
则有无量无边之大！在此发心，不可思议！
所以发菩提心，不可思议，因为其心与佛相等！
妙不可言！
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