第六百六十七章 圣人讲道（1）（2 / 7）
但，这一步极其艰难。
因为，圣人无为，不可自为之。
需要天地众生来名之。
无名万物之始，有名天地之母！
自无名到有名，就是从无到有的过程。
一个玄之又玄，妙之又妙。
只有‘到了’的人才能知晓的境界。
徐吉按照着老神仙所教的礼仪，也打了个稽首，与这位‘大师兄’，也是与老神仙关系极为复杂、微妙的‘圣人’打个照面：“道兄言重！”
“天地无私，不卷一类，大道三千，不废一门！”
“贫道不过是循天地之道而行！”
“善！”老君含笑稽首。
道心之中，念头闪动。
不管怎样，通天这个表态，在老君的视角，完全是满分！
“吾昔年，怎就受了元始的挑拨？”圣人暗自叹息着：“通天之截教，虽是三教九流，鱼龙混杂……”
“然而，截教虽乱，却宽而平和！不禁他教！不像阐教，一朝得势，便是霸道无比！”
本会元中，阐教在人教，果断无比的发动三监之乱将人教道统斩尽杀绝。
着实是让老君圣人醒悟了过来。
让圣人知道，阐教虽然在大道上看似与人教没有太多分歧、矛盾。
但仔细分析后，就会知道，实则人教与阐教之间的差别，大到不可想象！
人教清静无为，阐教却是清贵无为。
人教道法自然，阐教则是道法尊卑！
人教小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来！阐教却是君君臣臣，父父子子。
所以，在一开始，从大道根基上，阐教就不可能容忍人教。
从道统的角度来说，阐教和西方教之间才是相似点最多的。
可惜，当年，他一叶障目，没有看清。
加之，又受元始迷惑，以为自己都替元始教授弟子了。
阐教应该会允许他乘上阐教道统的东风。
哪里知道，一旦道统开始展开。
人教之道，对于阐教而言，就是必须处之而后快之物！
反倒是截教，看似与人教大道相悖。 ↑返回顶部↑
因为，圣人无为，不可自为之。
需要天地众生来名之。
无名万物之始，有名天地之母！
自无名到有名，就是从无到有的过程。
一个玄之又玄，妙之又妙。
只有‘到了’的人才能知晓的境界。
徐吉按照着老神仙所教的礼仪，也打了个稽首，与这位‘大师兄’，也是与老神仙关系极为复杂、微妙的‘圣人’打个照面：“道兄言重！”
“天地无私，不卷一类，大道三千，不废一门！”
“贫道不过是循天地之道而行！”
“善！”老君含笑稽首。
道心之中，念头闪动。
不管怎样，通天这个表态，在老君的视角，完全是满分！
“吾昔年，怎就受了元始的挑拨？”圣人暗自叹息着：“通天之截教，虽是三教九流，鱼龙混杂……”
“然而，截教虽乱，却宽而平和！不禁他教！不像阐教，一朝得势，便是霸道无比！”
本会元中，阐教在人教，果断无比的发动三监之乱将人教道统斩尽杀绝。
着实是让老君圣人醒悟了过来。
让圣人知道，阐教虽然在大道上看似与人教没有太多分歧、矛盾。
但仔细分析后，就会知道，实则人教与阐教之间的差别，大到不可想象！
人教清静无为，阐教却是清贵无为。
人教道法自然，阐教则是道法尊卑！
人教小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来！阐教却是君君臣臣，父父子子。
所以，在一开始，从大道根基上，阐教就不可能容忍人教。
从道统的角度来说，阐教和西方教之间才是相似点最多的。
可惜，当年，他一叶障目，没有看清。
加之，又受元始迷惑，以为自己都替元始教授弟子了。
阐教应该会允许他乘上阐教道统的东风。
哪里知道，一旦道统开始展开。
人教之道，对于阐教而言，就是必须处之而后快之物！
反倒是截教，看似与人教大道相悖。 ↑返回顶部↑