第六百六十八章 圣人讲道（2）（2 / 8）
阴阳二气，浩浩荡荡，充斥寰宇，不断碰撞、交融，衍生出五行之气。
五行之气，循环不休，塑造万物。
然后沉淀到天地的最底层，落入大地之下，厚厚的一层层的堆磊起来。
也是在那个时候，老君‘悟’了，‘懂’了。
他明白了道祖微言大义之中隐含的意境。
形而上的‘道’，就是元神、念头、神魂，这些虚无缥缈之物。
形而下之器，就是肉身、宝物、功法。
圣人证道，需要证就混元，练得无极，从无极之中，证得‘壹’。
而混元，就是道与器在巅峰的完美融合。
无极就是道与器在极致条件下的阴阳圆满。
‘壹’就是圣人道果。
道与器交泰，从阴阳圆满，五行循环中产生的‘果’。
是开启超脱的钥匙，也是打开天地最终奥秘的门。
也是正是，当时的‘悟’，让圣人证道之时，将道果凝聚成黑白二色，以太极两仪，道法自然，而成人教大道核心。
但，在彼时，道祖还说了其他在当时，老君圣人并不能完全理解和参悟的话。
“证道为圣之后，于圣人而言，道与器，已然不同！”
“此时，圣人自身为器，而天地为道！”
“超脱之路，也因此而启！”
“尔等可还记得，昔年尔等初来紫霄宫时，吾与尔等所言之真言？”
“视而不见名曰：夷！”
“听而不闻名曰：希！”
“搏之不得名曰：微！”
“此，天地也，大道也！”
“亦是圣人之道也！”
这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。
只要需要，圣人可以无处不在，也可以处处不在。
只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。
圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。
虚实相间，念之所在，道之所在。
既圣人所在！ ↑返回顶部↑
五行之气，循环不休，塑造万物。
然后沉淀到天地的最底层，落入大地之下，厚厚的一层层的堆磊起来。
也是在那个时候，老君‘悟’了，‘懂’了。
他明白了道祖微言大义之中隐含的意境。
形而上的‘道’，就是元神、念头、神魂，这些虚无缥缈之物。
形而下之器，就是肉身、宝物、功法。
圣人证道，需要证就混元，练得无极，从无极之中，证得‘壹’。
而混元，就是道与器在巅峰的完美融合。
无极就是道与器在极致条件下的阴阳圆满。
‘壹’就是圣人道果。
道与器交泰，从阴阳圆满，五行循环中产生的‘果’。
是开启超脱的钥匙，也是打开天地最终奥秘的门。
也是正是，当时的‘悟’，让圣人证道之时，将道果凝聚成黑白二色，以太极两仪，道法自然，而成人教大道核心。
但，在彼时，道祖还说了其他在当时，老君圣人并不能完全理解和参悟的话。
“证道为圣之后，于圣人而言，道与器，已然不同！”
“此时，圣人自身为器，而天地为道！”
“超脱之路，也因此而启！”
“尔等可还记得，昔年尔等初来紫霄宫时，吾与尔等所言之真言？”
“视而不见名曰：夷！”
“听而不闻名曰：希！”
“搏之不得名曰：微！”
“此，天地也，大道也！”
“亦是圣人之道也！”
这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。
只要需要，圣人可以无处不在，也可以处处不在。
只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。
圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。
虚实相间，念之所在，道之所在。
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